Denizli’nin Sümer Mahallesi’nde 19 Ağustos Çarşamba günü saat 21.00 sıralarında "bakkala gidiyorum" diyerek evden çıkan Yasemin Zengin’den 7 gündür haber alınamıyor. Kızlarından haber alamayan aile, kayıp ihbarında bulunarak yardım çağrısında bulundu.

Denizli'nin Merkezefendi ilçesi Sümer Mahallesi’nde yaşayan Yasemin Zengin, 19 Ağustos 2026 Çarşamba günü saat 21.00 sıralarında bakkala gideceğini söyleyerek evden çıktı. Ancak Zengin’den o saatten sonra bir daha haber alınamadı.

Kızından haber alamayan anne Sultan Zengin, durumu yetkililere bildirerek kayıp ihbarında bulundu. Anne Zengin, kızının başına kötü bir durum gelmesinden endişe ettiğini ve sağlık durumundan kaygı duyduğunu belirtti.

Yasemin Zengin’in bulunması için arama çalışmaları sürerken, ailesi Denizli halkından da destek istedi. Zengin’i gören veya nerede olduğunu bilen vatandaşların ailesine ya da yetkililere bilgi vermesi istendi.

Yasemin Zengin hakkında bilgi sahibi olanların, annesi Sultan Zengin’e 0 538 576 51 63 numaralı telefondan ulaşabileceği belirtildi. (İHA)

Manisa'nın Demirci ilçesinde kontrolden çıkan otomobilin karşı şeride geçerek başka bir araçla kafa kafaya çarpıştığı kazada 2 kardeş hayatını kaybetti, 2 kişi de yaralandı.
Kaza, Sındırgı-Simav karayolu Söğütçük Mahallesi geçişinde yaşandı. Edinilen bilgiye göre, Erol Uçar (56) idaresindeki 10 ZD 808 plakalı otomobil, Simav istikametine seyir halindeyken henüz bilinmeyen bir nedenle şerit ihlali yapınca karşı yönden gelen Murathan G. (44) yönetimindeki 06 MGG 62 plakalı otomobille kafa kafaya çarpıştı. Çarpışmanın şiddetiyle her iki araç da hurdaya döndü.
İhbar üzerine bölgeye çok sayıda sağlık, jandarma ve İtfaiye ekibi sevk edildi. Sağlık ekiplerinin yaptığı kontrolde, şerit ihlali yapan otomobilin sürücüsü Erol Uçar ile yanında yolcu olarak bulunan kız kardeşi Nurten Erdoğan'ın (54) olay yerinde hayatını kaybettiği tespit edildi. Kardeşlerin cenazeleri, yapılan incelemelerin ardından hastane morguna kaldırıldı.
Kazada yaralanan diğer araç sürücüsü Murathan G. ile yanında bulunan Cihan G. (34) ise olay yerinde yapılan ilk müdahalelerinin ardından tedbir amaçlı Simav Devlet Hastanesi'ne sevk edildi. Yaralıların hayati tehlikelerinin bulunmadığı bildirildi.
Kaza nedeniyle bir süre aksayan trafik, araçların yoldan çekilmesiyle yeniden normale dönerken, savcılık olayla ilgili geniş çaplı soruşturma başlattı. (İHA)

30 Ağustos Zafer Bayramı kutlamaları, 30 Ağustos Pazar günü sabahı saat 09.30'da Cumhuriyet Meydanı'nda bulunan Atatürk Anıtı'na çelenk sunulmasıyla başlayacak. Çelenk sunumunun ardından saygı duruşunda bulunulacak ve İstiklal Marşı okunacak.

Programın devamında İzmir Valiliği'nde il protokolünün katılımıyla tebrikat töreni gerçekleştirilecek. Ardından Cumhuriyet Meydanı'ndaki kutlama programına geçilecek.

Buradaki törende İzmir Valisi Dr. Süleyman Elban, Ege Ordusu ve Garnizon Komutanı Korgeneral Zorlu Topaloğlu ve İzmir Büyükşehir Belediye Başkanı Cemil Tugay, halkın ve törene katılanların bayramını kutlayacak. Saygı duruşu ve İstiklal Marşı'nın ardından Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın 30 Ağustos Zafer Bayramı mesajı okunacak.

Geçit töreniyle sona erecek

Cumhuriyet Meydanı'ndaki program, geçit töreniyle sona erecek. Törenlere protokol üyelerinin yanı sıra askerî birlikler, şehit yakınları, gaziler, sivil toplum kuruluşlarının temsilcileri ve İzmirliler katılacak.

Askerî bandolardan konser

Zafer Bayramı kapsamında kentte farklı etkinlikler de düzenlenecek. Askerî bandolar 27, 28 ve 30 Ağustos tarihlerinde İzmir'in çeşitli noktalarında konser verecek.

Ayrıca Sahil Güvenlik Ege Deniz Bölge Komutanlığına bağlı botlar, Konak ve Urla'da vatandaşların ziyaretine açılacak.

Vali Elban'dan İzmirlilere davet

İzmir Valisi Dr. Süleyman Elban, tüm İzmirlileri 30 Ağustos'ta Cumhuriyet Meydanı'nda gerçekleştirilecek kutlamalara katılmaya davet etti.

30 Ağustos'un Türk milletinin bağımsızlık ve özgürlük mücadelesinin en güçlü simgelerinden olduğunu vurgulayan Elban, "Büyük Zafer'in bizlere bıraktığı en değerli miras olan birlik ve beraberliğimizi daha da güçlendireceğimiz 30 Ağustos Zafer Bayramı'nı, İzmir'imizde yine büyük bir coşku ve gururla kutlayacağımıza inanıyorum. Bu tarihi günün anlam ve ruhunu hep birlikte yaşamak üzere tüm hemşehrilerimizi kutlamalarımıza katılmaya davet ediyorum ve tüm İzmirli hemşehrilerimizden, Zafer Bayramı'nın coşkusunu evlerine ve iş yerlerine taşıyarak şanlı Türk bayrağımızı her yerde dalgalandırmalarını özellikle rica ediyorum." dedi.

Manisa Büyükşehir Belediyesi tarafından kent merkezindeki park ve trafik yoğunluğunu azaltmak amacıyla yenilenen Perşembe Pazarı alanında 500 araç kapasiteli otopark hizmete açıldı. Pazarın kurulmadığı haftanın 4 gününde otoparkın ilk 2 saatinin ücretsiz olacağı açıklandı.
Manisa Büyükşehir Belediyesi, kent merkezinin önemli noktalarından biri olan Perşembe Pazarı alanında gerçekleştirdiği yenileme çalışmalarını tamamladı. Çatı yenilemesinin yanı sıra yaklaşık 15 bin metrekarelik alanda sıcak asfalt çalışması gerçekleştirilen bölge, 500 araç kapasiteli modern bir otoparka dönüştürüldü.
Manisa Büyükşehir Belediye Başkanı Besim Dutlulu, tamamlanan çalışmaları yerinde inceleyerek bölge esnafı ve vatandaşlarla bir araya geldi. Başkan Dutlulu, pazarın kurulmadığı haftanın 4 gününde otoparkın ilk 2 saatinin ücretsiz olarak kullanılabileceğini belirtti.

"Maksadımız buradaki kaosu bitirmek"
Uygulamanın bölgedeki trafik ve park sorununa önemli ölçüde katkı sağlayacağını ifade eden Başkan Dutlulu, "Perşembe Pazarı’nda hem çatı yenilemeyi tamamladık hem asfalt çalışmalarını tamamladık. Bundan sonra haftanın 4 günü boyunca burası 2 saate kadar ücretsiz otopark olarak kullanılacak. Maksat buradaki kaos bitsin, onun için yapıyoruz. Amacımız bunu düzeltmek. Burada insanlarımız ücretsiz bir şekilde arabalarını kullansınlar. Hem de burası rahatlasın, esnafımız daha rahat para kazansın, insanlar çok daha rahat iş yapsınlar" dedi.

Esnaf ve vatandaşlar memnun
Ücretsiz otopark uygulamasının pazarın kurulmadığı günlerde bölgedeki park sorununu azaltması hedefleniyor. Sürücüler, ilk 2 saat boyunca ücret ödemeden araçlarını otoparka bırakabilecek. Uygulamayla çevre sokaklarda yaşanan park yoğunluğunun azaltılması ve bölgedeki ticari hareketliliğin artırılması amaçlanıyor.
Başkan Dutlulu, tüm vatandaşları pazarın kurulmadığı günlerde ücretsiz otopark uygulamasından yararlanmaya davet ederek, "Daha güzel, daha modern, daha çağdaş bir Manisa için çalışmalarımız devam edecek" ifadelerini kullandı.
Bölge esnafı ve vatandaşlar ise gerçekleştirilen çalışmalar ve ücretsiz otopark uygulaması nedeniyle Manisa Büyükşehir Belediye Başkanı Besim Dutlulu’ya teşekkür etti.

Kütahya’nın merkez ilçesine bağlı Mehmet Akif Ersoy Mahallesi’nde ikamet eden Halil Göz’den (24), 23 Ağustos'tan bu yana haber alınamıyor. AFAD İl Müdürlüğü koordinesinde yürütülen çalışmalara Kütahya MEB Arama Kurtarma Birimi, Afyonkarahisar İl Jandarma Komutanlığı, Kütahya İl Jandarma Komutanlığı, Kütahya İl Emniyet Müdürlüğü, TDV Kütahya Arama Kurtarma Ekibi, Denizli İHAKUT Ekibi ve gönüllü vatandaşlar katıldı. 8 araç, 3 dron, 1 iz takip köpeği ve 34 personel ile birlikte genci arama çalışmaları aralıksız sürüyor. (İHA)

"Hukuka İnancımı Hiç Kaybetmedim"

Ayrılığının ardından vatandaşlara seslenen Başkan Yiğit, 2 aylık uzaklaştırma sürecinin ardından hukukun tecelli ettiğini belirterek şu ifadeleri kullandı:

"Ben her zaman yargıya ve hukuka inandım. Hiçbir makam için hata yapmadım, yapmayacağım; Balçova'nın hakkını çarçur ettirmem."

Rozetsiz Dayanışma ve Rekor Hizmet Hedefi

Süreç boyunca İzmir’deki tüm kesimlerden partiler üstü bir destek gördüğünü vurgulayan Yiğit, 31 Mart seçimlerindeki %62'lik oy oranını hatırlatarak memnuniyet oranını %85'in üzerine çıkardıklarını söyledi. Yaşananların hizmet kararlılığını artırdığını belirten Yiğit, "Mücadele ve hizmet aşkı bitmeyecek. %85'ler yetmez, %95'ler bizim olacak. Daha çok çalışacağız" diyerek Balçova için durmaksızın çalışmaya devam edeceklerinin mesajını verdi.

Peki; dün toprağa diktiğimiz ağacın bugün meyvesini başkasının bahçesine düşüren, kişileri kendi öz değerleriyle çelişen tercihlere sürükleyen bu dönüşümün arkasında ne var?

1. Değerlerin Aşınması ve Çıkar Odaklı Adaptasyon

Toplumsal yapıda bireylerin kararlarını belirleyen en güçlü etkenlerden biri, ait olma ve mevcut konfor alanını koruma arzusudur. Birey; yıllarca biriktirdiği "vefa" duygusunu veya ilkelerini, anlık güç, statü ya da ekonomik getiri vaatleri karşısında ikinci plana atabilir.

Sosyolojide "fırsatçı uyum" olarak adlandırılan bu durum, kişinin kendi geçmişini ve temsil ettiği değerleri reddetmesi pahasına yeni bir güce yelken açmasıdır. Aile içinde mirastan pay alma kaygısıyla değişen dengelerden, iş hayatında yıllarca birlikte emek verdiği yapıyı tek kalemde silip rakip safa geçen profesyonellere kadar bu savrulmanın temelinde tek bir gerçek yatar: İlkelere dayalı vefa anlayışının yerini, çıkarlara dayalı düşüncenin alması. Birey, yeni tercihini meşrulaştırmak için kendi geçmişine yabancılaşmayı dahi göze alır.

2. Bildiğimiz İnsanların Tanımadığımız Tercihleri

Bir insanın hayat görüşüne tamamen zıt bir karar almasının bir diğer nedeni ise uzun süre taşımak zorunda kaldığı "rol yapma" yüküdür. Toplumsal baskı, ailevi beklentiler ya da iş çevresinin getirdiği kalıplar nedeniyle yıllarca kendi gerçek arzularını baskılayan bireyler, kırılma noktalarında tam tersi yönlere savrulabilirler.

Örneğin; hayatı boyunca sadakat, mütevazılık ve etik değerler üzerine söylem geliştiren birinin, eline fırsat veya güç geçtiğinde tanıyamayacağımız bir kibir ve vefasızlıkla hareket etmesi bu çelişkinin ürünüdür. Aslında o kişi zıt bir karar almamış, yıllardır içinde büyüttüğü ama ifade edemediği "öteki benliğini" serbest bırakmıştır. Çevresindekiler için "şok edici bir değişim" gibi görünen bu durum, esasen maskenin düşmesi ve örtük kimliğin eyleme dökülmesidir.

İnsanların savrulduğu, fikirlerin ve duruşların ucuzladığı bir çağda omurgalı kalabilmek ve tercihlerini ilkelere bağlayabilmek en büyük erdemdir.

Başkalarının savruluşları karşısında şaşkınlığa uğrasak da bize düşen; kendi ilke ve değerlerimizin haritasını doğru çizmek ve vefayı bir tercih değil, bir kimlik meselesi olarak görmeye devam etmektir.

Son cümle: "Vefa, sadece geçmişe duyulan bir saygı değil; geleceğe verilen bir karakter sözüdür."

Türkiye'nin Avrupa Birliği (AB) tescilli coğrafi ürünleri arasında yer alan ‘Aydın İnciri'nde hasat sezonu ile birlikte tüm dünyaya yayılan lezzet incir cipsi üretimi de başladı.

Kentte yaklaşık 40 bin hektar alanda incir üretimi yapılarak, sezonda ortalama 200 bin ton ürün elde ediliyor. İncirin yaklaşık 70 bin tonu kurutularak ihraç ediliyor, bir kısmı ise taze olarak satışa sunuluyor. Bir kısmının da ince dilimler halinde kurutulmasıyla elde edilen "incir cipsi" şeklindeki incirler, yurt içi ve dışında sofraları tatlandırıyor.

Nazilli'de inciri daha yüksek fiyatla satmak amacıyla küçük işletmelerde ve evlerde "incir cipsi" olarak adlandırılan kurutulmuş ürün hazırlanıyor.
‘İncir cipsi'nin üretim süreci, bahçelerden taze olarak toplanan incirlerin bıçakla ince ince dilimlenmesiyle başlıyor. Özel kerevetlere serilen incirler, gölgelikli teraslarda ya da evlerin bahçelerinde güneşe maruz bırakmadan gölge alanlarda kurumaya bırakılıyor. Yaklaşık 3-4 gün bekletilen incirler kurutulduktan sonra paketlenerek satışa hazır hale getiriliyor.

Birçok üretici, hazırladıkları ‘incir cipsleri'ni sosyal medya üzerinden satışa sunarken bazıları da doğrudan yurt dışına gönderiyor. Bu ürün, kuru incirin yaklaşık 2-2,5, taze incirin ise 5-6 katı fiyatla alıcı buluyor. Ürünü değerlendirmek ve üreticiye daha yüksek gelir sağlamak amacıyla yapılan bu işlemler sayesinde hem istihdam hem de katma değer elde ediliyor. (İHA)

Öykü ve roman yazarlığının yanı sıra resim, nakış, çini ve ipliklerle yaptığı çalışmalarını da sürdüren Benan Bilek, daha önce Gece Tuşları, Punta: Bir Meyhanenin Romanı, Çin Çin Çini Mini Hanım, Duvarlar Şahit, Rezene, Küçürek Bir Aşk ve O Peri Gelecek gibi eserleriyle okurla buluştu. Bilek, iki yeni kitabında da sıradan görünen nesneler, mekânlar ve insan ilişkileri üzerinden geçmişin bugündeki izlerini takip ediyor.

İki kitap, iki farklı anlatı dünyası

Benan Bilek'in 19 öyküsünü bir araya getiren İnce Belli, gündelik hayatın içinde çoğu zaman fark edilmeyen eşyalara ve onların taşıdığı hatıralara odaklanıyor. Çay bardakları, eski yorganlar, anahtarlar, kumaşlar ve evlerin duvarları kitapta yalnızca birer eşya olmaktan çıkarak geçmişin ve yaşanmışlıkların taşıyıcısına dönüşüyor. Kitaba adını veren İnce Belli öyküsü de kadınlık deneyimi, kimlik, beden ve toplumsal bakış ekseninde şekilleniyor. Bilek, kitap boyunca büyük olaylar yerine insan hayatında iz bırakan küçük ayrıntıları öykünün merkezine taşıyor.

Yusufçuk Olan Gregor ise 40 kısa öyküden oluşuyor. Kitapta aileden kalan yaralar, çocukluk, şiddet, yoksulluk, yas ve yalnızlık daha karanlık ve tekinsiz bir atmosfer içinde ele alınıyor. Kitaba adını veren öykü, Franz Kafka'nın Gregor Samsa karakterine göndermede bulunurken dönüşüm fikrini farklı bir noktaya taşıyor. Bilek'in Gregor'u bir böceğe değil, yusufçuğa dönüşüyor. Böylece dönüşüm yalnızca yabancılaşmanın değil, özgürleşmenin ve insanın kendisini yeniden kurma ihtimalinin de simgesi haline geliyor.

17. yüzyılda yani 1600’ler boyunca gücünü ve etkisini sürdüren Kadızadeliler Hareketi, günümüzdekine benzer ölçekte paralel bir yapılanmaya girişmiş, devlet içerisinde söz sahibi olmuştur. IV. Murat ve IV. Mehmet dönemlerinde ortaya çıkan Kadızadeliler Hareketi, Osmanlı tarihindeki en köktenci/radikal hareketlerin başında gelmektedir. Bugünkü selefi yapılara benzemektedir. Vaiz Kadızade Mehmet Efendi’nin fikirleri etrafında şekillenen bu akım, Hz. Muhammed’den sonra ortaya çıkan her şeyi bidat olarak kabul etmekte ve dolayısıyla reddetmekteydi. Onlara göre saf İslam’a, Hz. Muhammed dönemine dönülmeliydi. Bu söylemler çerçevesinde zamanla bürokraside ve sarayda güç kazandılar ve otorite haline geldiler.

Hareket, sadece vaaz vermekle yetinmeyip camileri kontrolleri altına almışlardır. İslam’ın tasavvufi yorumlarını ve tarikat ayinlerini (raks, devran, müzikli zikirleri) bidat yani dine sonradan sokulan sapkınlıklar olarak görüp yasaklatmaya giriştiler.

Kadızadeliler Hareketinin karşısında Sivasiler olarak tanımlanan geleneksel mutasavvıflar vardı. Aralarında yaşanan sert mücadele neticesinde Kadızadeliler, İstanbul’daki kadılık ve Şeyhülislamlık makamları üzerinde baskı oluşturarak muhaliflerini tasfiye ettiler. IV. Mehmet döneminde sarayda büyük nüfuz sahibi oldular.

1826 tarihinde II. Mahmut döneminde Yeniçeriliğin tasfiyesi askeri ve siyasi bir tasfiyedir. Ancak olayın bir de dini tasfiye boyutu vardır. Çünkü Yeniçerilik ile Bektaşilik arasındaki organik ilişki, Yeniçeriliğin tasfiyesi sürecinde Bektaşiliğin de tasfiyesini beraberinde getirdi. Bu dönemde Bektaşi tekke ve zaviyeleri kapatıldı ve mülklerine devlet tarafından el konuldu. Bektaşi babalarının bazıları sürgüne gönderildi, bazıları da idam edildi. Pek çok önemli Bektaşi dergahları Nakşibendi şeyhlerine devredildi. Burada mesele Bektaşi-Yeniçeri ittifakına karşı, merkeziyetçi yapıyı destekleyecek Sünni-Nakşibendi yapının bir denge unsuru olarak çıkarılmasıydı. Bunun sonraki iki yüzyıllık tarihteki sonuçlarını ve etkilerini toplum olarak düşünmek yerinde olacaktır. Ancak bunun anlık, politik ve pragmatik bir uygulama olduğunu söylemek gerekir. Bektaşilik dini kimliği ile değil Yeniçeriliğin destekçisi siyasi bir unsur olarak tasfiye edildi.

Genel olarak bakacak olursak Osmanlı Devleti tarikatları yasaklamaktan ziyade onları kontrol ve denetim altında tutmayı tercih etti. Bunun en somut örneği Tanzimat sonrasında, 1866’da oluşturulan Meclis-i Meşayih’tir. Bu kurum, tekkelerin denetimini, şeyhlerin atanmasını veya görevden alınmasını, dini vakıfların yönetimini ve tarikat içi disiplini devlet adına kontrol etme amacı güdüyordu. Örneğin bir tekkede şeyhlik makamı ölüm vb. bir nedenle boşaldığında, yerine gelecek adayın atanmaya uygun olup olmadığı Meclis-i Meşayih'in onayına bağlıydı. Dolayısıyla bir devlet denetimi ve ataması söz konusuydu. Bulunduğu makama yakışmayan davranış sergileyen ya da devletle ters düşen şeyhler görevden alınabiliyordu. Bu noktada tarikatlar, Hamidiye alayları gibi, Aşiret mektepleri gibi devlet mekanizmasını destekleyici bir unsur olarak düşünülüyordu. Neticede din (ve tarikatlar) topluma huzur, orduya moral/motivasyon vermeliydi.

Osmanlı Devleti, klasik Osmanlı reformculuğu çerçevesinde -Cumhuriyet’ten farklı olarak- 19. Yüzyıl boyunca tarikatları yok etmekten ziyade yeniden yapılandırılan/tanzim edilen devlet mekanizmasına uygun bir şekilde yeniden dizayn etmek istemiştir. Bektaşilik gibi siyasallaşma eğilimi gösteren ve dolayısıyla devlet için tehdit oluşturan yapılar tasfiye edilirken diğer tarikatlar Meclis-i Meşayih yapısıyla devlet bürokrasinin dolaylı bir parçası görülmüştür. Cumhuriyet işte Osmanlı Devleti’nin denetim altına almaya çalıştığı ama hiçbir zaman tam anlamıyla denetim altına alamadığı bu dini yapıları, laik ulus devletin önünde ciddi bir engel olarak tasfiye etmeye girişti. Cumhuriyetin karşı olduğu şey din değil, tarikatlardı. Cumhuriyet, Şeyh Sait isyanının hemen ardından 30 Kasım 1925 tarihli ve 677 sayılı Kanun ile tekke, zaviyeler ve türbeleri kapattı; dervişlik, şeyhlik, çelebilik gibi unvanları yasakladı. Burada dikkat edilmesi gereken Sünni – Alevi ayrımının yapılmamasıdır. Bu noktada rejim ulus devlet inşa sürecinde organize muhalif dini yapıların tasfiyesiyle rejimi koruma politikası benimsedi. Dini bireysel alanda tanımladı. Tarikatları, birey ile Allah arasında aracı olmaktan çıkarma politikasını benimsedi. Bu noktada Kur’an meal ve tefsirleri yaptırarak, vatandaşı aracıya ihtiyaç duymaktan çıkarmak istedi.

İster Osmanlı, ister Cumhuriyet döneminde olsun devletin zayıf düştüğü, denetim mekanizmalarının gevşediği ya da liyakatin yerini sadakatin aldığı kriz anlarında devlet içerisinde örgütlenerek devletin kılcal damarlarına kadar sızarak ciddi bir güvenlik zafiyeti oluşturdular. Bu yapılar dini/uhrevi yapılar olmaktan çıkarak dünyevi hırslara, ekonomik ve siyasi güç elde etmeye ve hatta devlette içerisinde önce nüfuz elde etme sonra da tamamıyla devleti elde etmeye yöneldiler. Bu yapıların emperyalist devletler ve onların istihbarat örgütleriyle çalışmadığını düşünmek elbette gerçek dışı olacaktır.

Yüzyıllardır devlet-tarikat ilişkisi gerilimli bir ilişkidir. Bu bizde de Batı dünyasında da böyledir. Atatürk dönemi Türkiye’si, kendinden önceki ve sonraki dönemlerden farklı olarak bu yapıları kontrol etmek yerine radikal bir şekilde ortadan kaldırmayı tercih etti. Bu yapıları kontrol etmek kolay değildir; bu yapıların devlete sızması ve devleti ele geçirmesi noktasında geçmişten şüphesiz dersler çıkarıldığı varsayılabilir. Ancak çıkarılan derslerin yeterli olduğunu gönül rahatlığı ile söylemek o kadar kolay değildir.

Altıntaş Kaymakamı Ayşegül Yıldırım, Pusan köyünde düzenlenen Kütahya Geleneksel Şalvar Gecesi etkinliğine katıldı.
Kültürel değerlerin ve yöresel geleneklerin yaşatıldığı gecede vatandaşlarla bir araya gelen Kaymakam Yıldırım, katılımcılarla sohbet etti. Kaymakam Yıldırım, etkinliğin birlik ve beraberliğin güçlendirilmesi, kültürel değerlerin korunması ve gelecek nesillere aktarılması açısından önem taşıdığını belirtti. Yıldırım, etkinliğin hazırlanmasına katkı sunan herkese teşekkürlerini iletti. (İHA)

Muğla’nın Bodrum ilçesinde etkisini artıran sıcak hava, sahillerde dikkat çeken görüntüler oluşturdu. Termometrelerin 40 dereceyi, hissedilen sıcaklığın ise 45 dereceyi gösterdiği ilçede sıcaktan bunalan yerli ve yabancı turistlerle vatandaşlar soluğu denizde aldı. Şezlongların boş kaldığı plajlarda denize girenlerin yoğunluğu dikkat çekti.
Türkiye genelinde hafta sonuyla birlikte etkisini artıran sıcak hava dalgası, özellikle batı ve güney bölgelerinde yaşamı olumsuz etkiledi. Kuzey Afrika ve Basra kaynaklı sıcak hava kütlelerinin Türkiye’ye ulaşmasıyla birlikte sıcaklıklar mevsim normallerinin üzerine çıktı. Bodrum’da da sıcak hava ve yüksek nemin etkisi gün boyunca yoğun şekilde hissedildi. Günün en sıcak saatlerinde termometrelerin 40 dereceyi gösterdiği ilçede, rüzgarın da zayıflamasıyla birlikte nem oranı yükseldi. Hissedilen sıcaklığın 45 dereceye kadar çıkmasıyla vatandaşlar serinlemek için denize yöneldi.

Şezlonglar boş kaldı, deniz doldu taştı
Bodrum sahillerinde sıcak hava nedeniyle alışılmışın dışında görüntüler ortaya çıktı. Güneşlenmek için plajlara gelen tatilciler, yüksek sıcaklık nedeniyle şezlonglarda kalmak yerine kendilerini serin sulara bıraktı. Plajlardaki çok sayıda şezlong boş kalırken, denizdeki yoğunluk dikkat çekti. Gümbet, Bitez, Ortakent, Yalıkavak, Turgutreis, Akyarlar ve Türkbükü başta olmak üzere yarımadanın birçok noktasında vatandaşlar denize girerek serinlemeye çalıştı. Özellikle öğle saatlerinde sahillerdeki yoğunluk en üst seviyeye ulaştı. Çocuklar aileleriyle birlikte denizde vakit geçirirken, bazı tatilciler ise sıcaklık nedeniyle uzun süre sudan çıkmadı.

"40-45, hatta bazen 50 derece gibi hissedebiliyoruz"
Luga Otel Yönetim Kurulu Başkanı Yılmaz Algül, ağustos ayındaki yoğunluğun ve müşteri profilinin iyi olduğunu belirterek, turizm sezonundaki doluluk süresinin geçmiş yıllara göre kısaldığını söyledi. Bodrum’da geçmişte yaklaşık 3 ay süren yoğun sezonun son yıllarda 2 aya, hatta 45 güne kadar gerilediğini ifade eden Algül, bunun nedenlerinin turizm sektörü tarafından tartışıldığını dile getirdi.
Sıcak havaya da değinen Algül, ağustos ayının en yüksek hissedilen sıcaklıklarından birinin yaşandığını belirterek, rüzgarın azalmasıyla birlikte nemin daha fazla hissedildiğini söyledi. Algül, "Denizden oluşan nem ve rutubet, rüzgarın az olması nedeniyle havada daha fazla hissediliyor. Bu nedenle 40-45, hatta bazen 50 derece gibi hissedebiliyoruz" dedi.

"Sıcaklık arttıkça denize girenlerin sayısı da artıyor"
Yüksek sıcaklıkların özellikle yaşlı vatandaşlar tarafından daha fazla hissedildiğini belirten Algül, tatil amacıyla Bodrum’a gelen turistlerin ise sıcak havadan genel olarak fazla şikayetçi olmadığını söyledi. Algül, sıcak havanın turistlerin denize yönelmesini artırdığını ifade ederek, "Konuklarımız zaten tatile geliyor. Güneş ve sıcaklık arttıkça denize giriyorlar, bu da turizm açısından olumlu bir hareketlilik sağlıyor" diye konuştu.
Bodrum’da sıcak havanın etkisiyle sahillerde oluşan yoğunluk, ilçede turizm hareketliliğinin de önemli göstergelerinden biri oldu. Şezlongların boş kaldığı plajlarda denizin insanlarla dolması, yüksek sıcaklığın Bodrum’da tatilcilerin günlük yaşamını nasıl değiştirdiğini gözler önüne serdi. Uzmanlar ise sıcak hava dalgasının etkili olduğu saatlerde özellikle öğle saatlerinde doğrudan güneş altında uzun süre kalınmaması, bol sıvı tüketilmesi ve mümkün olduğunca serin ve gölgeli alanların tercih edilmesi konusunda uyarıyor. (İHA)

Ziraat Yüksek Mühendisi Mustafa Sacit İnan, melezleme çalışmalarıyla elde edilen bu türün genetik özelliklerinden dolayı tam bir çilek tadı sunduğunu belirterek, "Yürütülen ıslah çalışmaları sayesinde üzümü yerken gözlerinizi kapattığınızda kendinizi çilek yiyormuş gibi hissediyorsunuz" dedi.

Pazarda Neden Az Bulunuyor? Tüketicilerin büyük ilgi gösterdiği çilek aromalı üzümün ticari pazarda az bulunmasının sebebi ise hassas yapısı. İnan, ürünün son derece ince kabuklu olması nedeniyle uzun yolculuklara ve depolamaya dayanıklı olmadığını, bu yüzden geniş tarım arazilerinden ziyade daha çok hobi ve koleksiyon bahçelerinde yetiştirildiğini ifade etti.

Pamuk Şekeri ve Muskat Aromalı Üzümler de Yolda Dünyada farklı aroma profillerine sahip üzüm çeşitlerinin yaygınlaştığını vurgulayan İnan; enstitü bünyesinde pamuk şekeri, muskat ve çilek tadı veren Jupiter, Canadis, Vanessa ve Cotton Candy gibi farklı türlerin de incelendiğini belirtti. Hasat edilen taze üzümler ve türev ürünler (üzüm suyu, koruk şerbeti, salamura yaprak), enstitünün satış ofisinde tüketicilerin beğenisine sunuluyor. (İHA)

Çeşme Belediye Bandosu ve Zeybek gösterileriyle başlayan festivalde konuşan protokol üyeleri, yerel kalkınmanın önemine dikkat çekti. Etkinlik kapsamında İzmir Büyükşehir Belediyesi’nin üreticilerden 10 ton incir ve 5 ton üzüm satın alarak yerel ekonomiye doğrudan katkı sağladığı belirtildi.

En Tatlı Rekabet Gökay Topuz’un Oldu

Festivalin en heyecanlı anları ise geleneksel "En İyi Bardacık Yarışması"nda yaşandı. Jüri üyelerinin dereceye girenleri seçmekte zorlandığı yarışmada sıralama şöyle oluştu:

• 1. Gökay Topuz (Altın Ödülü)

• 2. Mustafa Acar (Altın Ödülü)

• 3. Batuhan Gür (Altın Ödülü)

• 4. Gamze Tekin (Sancar Maruflu Özel Ödülü)

• 5. Talip Çetin (Özer Ertuğrul Özel Ödülü)

Dereceye giren üreticilere ödülleri protokol üyelerince takdim edilirken, yarışmaya katılan tüm üreticilere plaket ve madalya verildi. Gün boyu süren etkinlikler müzik dinletileri ve stant ziyaretleriyle son buldu.